The Church Bears Witness to Christ

Posted by: Fr. Marvin | June 2nd, 2014

The Church Bears Witness to Christ

The Church’s prophetic office, which consists in proclaiming divine truth, also entails revealing to the human person the truth about himself, which is revealed in all its fullness only in Christ.
The bestowal of new life in Christ on a human person begins at Baptism, an initiation into the new life that Christ shares with those who are sacramentally his one Body which is the Church.
In Baptism and the other sacraments we truly can say that “the Church reveals to man the meaning of his own existence” in a living and vital way.
The Church’s prophetic ministry is expressed when she proclaims and sacramentally produces the “following of Christ” which becomes an imitation of Christ not only in a moral sense, but as a true and proper reproduction of Christ’s life in the individual.
Christ, who is perfect Man, is the divine answer which the Church gives to basic human problems By giving witness to the life of Christ, the “perfect Man”, the Church shows every person the way to realize fully his or her own humanity.
The Church is a witness to the Beatitudes Jesus proclaimed (cf. Mt 5,3-12). She strives to increase in the world the number of “the poor in spirit”, who do not seek the goal of life in material possessions or money; “the meek”, who reveal Christ’s “meek and humble heart” and reject violence; “the clean of heart”, who live in truth and sincerity; “those who hunger and thirst for righteousness”, i.e. for the divine holiness which seeks to be established in individual and social life; “the merciful”, who have compassion on the suffering and help them; “the peacemakers”, who foster reconciliation and understanding between individuals and nations.
Her prophetic office is exercised in recognizing the value of the cross. Therefore, the Church strives especially to live the Beatitudes of the suffering and the persecuted.
The Church is a witness to the resurrection; a witness to the joy of the Good News; a witness to eternal happiness and to that happiness which is already present in earthly life and which the risen Christ gives.
In giving this multifaceted witness to the life of Christ, the Church fulfills the prophetic office proper to her. At the same time, through this prophetic witness she “reveals man to himself and brings to light his most high calling”, as the Council said (GS, n. 22).
For this reason “man is the way for the Church” (Redemptor Hominis, n. 14).

Ang Simbahan Nagsaksi kang Kristo

Ang propetikanhon nga tahas sa Simahan nga gilangkob sa pagsangyaw sa kamatuoran sa Dios, uban usab og pagpadayag sa tawo sa kamatuoran bahin sa iyang kaugalingon, nga gipadayag sa kahingpitan niini diha lamang kang Kristo.
Ang pagtugyan sa bag-o nga kinabuhi diha ni Kristo sa tawo nagsugod sa Bunyag, usa ka pagdapit ngadto sa bag-o nga kinabuhi nga gipaambit ni Kristo sa mga sakramentuhanon nga kaugalingon niya nga Lawas nga mao ang Simbahan.
Sa Bunyag ug sa ubang mga sakramento tinuod kita nga makingon “ang Simbahan nagpadayag sa tawo sa kahulogan sa kaugalingong pagkabuhi” sa buhi ug makabuhi nga paagi.
Ang propetikanhon nga pangalagad sa Simbahan gipadayag diha nga gisangyaw niini ug sakramenrtuhanon nga gihimo ang “pagsunod kang Kristo” nga mao ang pag-awat kang Kristo dili lamang sa panabot nga moral, kondili isip tinuod ug angay nga pagpuyo sa kinabuhi ni Kristo dinha sa tawo.
Si Kristo, hingpit nga Tawo, mao ang tubag sa Dios nga gihatag sa Simbahan sa batakan nga mga suliran sa tawo. Pagsaksi sa kinabuhi diha ni Kristo, ang “hingpit nga Tawo”, ang Simbahan nagpakita sa matag tawo sa pagpahigayon nga hingpit sa kaugalingon niya nga pagka usa ka tawo.
AngSimbahan usa ka saksi sa mga Pagbulahan nga gisangyaw ni Jesus (cf. Mt 5,3-12). Naningkamot siya pagdugang diha sa kalibotan sa gidaghanon sa “mga kabos sa espiritu”, nga wala mangita sa tumong sa kinabuhi diha sa kabtangan o salapi; “mga malumo”, nga nagpadayag sa “malumo ug mapaubsanon og kasingkasing” ni Kristo ug nagsalikway sa kabangis; “ang linis og kasingkasing”, nga nagpuyo sa kamatuoran ug kamatinud-anon; “sa gigutom ug giuhaw sa katarong”, sa kabalaan sa Dios nga nangita nga mahimo diha sa kinabuhi sa tawo ug sa katilingban; “ang maluluy-on”, nga mabination ug nagtabang sa nag-antos; “ang mga tigpalinaw”, nga nagpapahiuli ug nagpapasabot sa tawo ug sa kanasoran.
Ang propetikanhon niya nga katungdanan gipahigayon diha sa pag-ila pag-usab sa bili sa krus. Mao nga, ang Simbahan naningkamot sa pinatuyo nga paagi sa pagpuyo sa mga Pagbulahan sa mga nanag-antos ug sa mga gilutos.
Ang Simbahan usa ka saksi sa pagkabanhaw; usa ka saksi sa kamaya sa Maayong Balita, usa ka saksi sa tunhay nga kalipay ug nianang kalipay nga anaa na dinhi sa yutan-on nga kinabuhi ug nga gihatag sa nabanhaw nga Kristo.
Paghatag niining dagha’g nawong nga saksi sa kinabuhi ni Kristo, ang Simbahan nagtuman sa propetikanhon nga katungdanan. Sa samang higayon pinaagi sa propetikanhon nga saksi siya “nagpadayag sa tawo kaniya ug naglamdag sa pinakataas niyang tawag”, sa giingon sa Konsilyo (GS, n. 22).
Tungod niini, “ang tawo mao ang dalan alang sa Simbahan ” (Redemptor Hominis, n. 14).

Categories Church, GSK, News/Events | Tags: , , | Posted on June 2, 2014

Social Networks: RSS Facebook Twitter Google del.icio.us Stumble Upon Digg Reddit

Leave a Reply

close window

Mass and Seminar Schedule

Mao kini ang mga schedules sa mga misa dinhi sa atong Cathedral.

Weekday Masses Cotta Shrine Masses Sunday Masses

Morning
5:30 - Cebuano
12:00 Noon - Cebuano

Afternoon
5:15 - Cebuano

Lunes
4:00 - Cementeryo
Katoliko, Aguada

5:00 - Every Thursday
5:30 AM - 2nd Friday
4:45 PM - Every Sunday

Morning
5:00 - Cebuano
6:15 - Cebuano
7:30 - Cebuano
8:45 - English
10:00 - Cebuano
12 Noon - Cebuano

Afternoon
2:45 - Cebuano
4:00 - Cebuano
5:15 - Cebuano
6:30 - Cebuano

Ang mga schedules sa seminar para sa bunyag, pre-cana ug confirmation mao kini:

PRE-BAP SEMINAR PRE-CANA SEMINAR CONFIRMATION SEMINAR

First Saturday
Third Saturday
Time: 1: 30 P.M

Ang bunyag matag Domingo sa may alas 11:15 sa buntag (except last Sunday)

Saturday and Sunday It begins Saturday before 2nd Sunday 8:00 A.M to 5:00 P.M

Fourth Saturday
Time: 1: 30 P.M