ECCLESIA DE EUCHARISTIA (SIMBAHAN GIKAN SA EUKARISTIYA )

Posted by: Mai | August 2nd, 2013

ECCLESIA DE EUCHARISTIA

The Church draws her life from Christ in the Eucharist; by him she is fed and by him she is enlightened.
The Eucharist is both a mystery of faith and a “mystery of light”.
Whenever the Church celebrates the Eucharist, the faithful can in some way relive the experience of the two disciples on the road to Emmaus: “their eyes were opened and they recognized him” (Lk 24:31).
From the “Eucharistic face” of Christ the Church draws her life. From this “living bread” she draws her nourishment.
Even when it is celebrated on the humble altar of a country church, the Eucharist is always in some way celebrated on the altar of the world. It unites heaven and earth. It embraces and permeates all creation.
The Son of God became man in order to restore all creation, in one supreme act of praise, to the One who made it from nothing.
He, the Eternal High Priest who by the blood of his Cross entered the eternal sanctuary, thus gives back to the Creator and Father all creation redeemed.
He does so through the priestly ministry of the Church, to the glory of the Most Holy Trinity. Truly this is the mysterium fidei which is accomplished in the Eucharist: the world which came forth from the hands of God the Creator now returns to him redeemed by Christ.
The Eucharist, as Christ’s saving presence in the community of the faithful and its spiritual food, is the most precious possession which the Church can have in her journey through history.
This explains the lively concern which she has always shown for the Eucharistic mystery.
The Second Vatican Council, while not issuing a specific document on the Eucharistic mystery, considered its various aspects throughout its documents, especially the Dogmatic Constitution on the Church Lumen Gentium and the Constitution on the Sacred Liturgy Sacrosanctum Concilium.
The Magisterium’s commitment to proclaiming the Eucharistic mystery has been matched by interior growth within the Christian community.
Certainly the liturgical reform inaugurated by the Council has greatly contributed to a more conscious, active and fruitful participation in the Holy Sacrifice of the Altar on the part of the faithful.
In many places, adoration of the Blessed Sacrament is also an important daily practice and becomes an inexhaustible source of holiness.

SIMBAHAN GIKAN SA EUKARISTIYA

Ang Simbahan nagkawos sa iyang kinabuhi gikan ni Cristo dinha sa Eukaristiya; pinaagi kaniya gipakaon siya ug gipalamdagan siya.
Ang Eukaristiya sa samang higayon misteryo sa pagtuo ug “misteryo sa kasilak”.
Sa matag higayon nga ang Simbahan nagsaulog sa Eukaristiya, sa usa ka paagi ang mga matuuhon makpuyô pag-usab sa gibati sa duha ka tinon-an sa dalan paingon sa Emmaus: “dihadiha nabuka ang ilang mga mata ug nakaila sila kaniya” (Lukas 24,31).
Gikan sa “Eukaristikanhon nga nawong” ni Cristo ang Simbahan nagkawos sa iyang kinabuhi. Gipakaon siya gikan niining “buhi nga pan.”
Bisan og gisaulog kini sa kabos nga altar sa simbahan sa usa ka bukid, ang Eukaristiya kanonayng gisaulog, sa usa ka paagi, sa altar sa kalibotan. Gihiusa niini ang langit ug ang yuta. Naghakgom ug nagtuhop sa tibuok kamugnaan.
Ang Anak sa Dios nahimong tawo aron pagpahiuli sa tibuok kamugnaan, sa usa ka labing taas nga lihok sa pagdayeg, ngadto sa nagmugna niini gikan sa wala.
Siya, ang tunhay nga Labawng Pari nga diha sa iyang dugo didto sa Krus, misulod sa tunhay nga santuaryo, ug sa ingon ming-uli sa Magbubuhat ug Amahan sa tibuok natubo nga kamugnaan.
Iya kining gihimo pinaagi sa parianon nga pangalagad sa Simbahan alang sa himaya sa Pinakabalaan nga Trinidad. Tinuod gyod kini ang misteryo sa pagtuo nga sa tinuoray ginapahigayon dinha sa Eukaristiya: ang kalibotan nga naggikan sa mga kamot sa Dios nga Magbubuhat karon luwas ni Cristo nipauli.
Ang Eukaristiya isip makaluwas nga pagkaanaa ni Cristo sa katilingban sa mga matuuhon ug isip espirituhanon nga pagkaon, mao ang pinakabililhon kaayo nga mabatonan sa Simbahan sa iyang panaw dinha sa kasaysayan.
Nagpatin-aw kini sa buhi nga pag-atiman nga kanunay niyang gipakita sa Eukaristikanhon nga Misteryo.
Snh Ikaduha nga Konsilyo sa Batikano, bisan kon wala maglowat og pinatuyo nga dokumento mahitungod sa Eukaristikanhon nga Misteryo, nagtratar sa lainlain nga mga aspeto niini sa mga dokumento, ilabi na sa Konstitusyon sa Simbahan ang Lumen Gentium ug ang Konstitusyon sa Balaan nga Liturhiya, ang Sacrosanctum Concilium.
Ang kaakohan sa Mahisteryo pagproklamar sa Eukaristikanhon nga misteryo gitugbangan uban sa pagtubo sa kinabuhi dinha sa Simbahanong Katilingban.
Tinuod gyod nga ang lituhikanhong reproma nga gisogdan sa Konsilyo mitabang pag-ayo sa maamguhon, aktibo ug mabungahon nga pagtampo sa Balaan nga Sakripisyo sa Altar sa kabahin sa mga matuuhon.
Sa daghang mga dapit, ang pagsimba sa Balaan nga Sakramento usa usab ka mahinungdanon nga adlaw-adlaw nga kalihokan ug nahimong walay pagkahurot nga tinobdan sa kabalaan.

Categories Church, News/Events, Pastoral Letter | Tags: , | Posted on August 2, 2013

Social Networks: RSS Facebook Twitter Google del.icio.us Stumble Upon Digg Reddit

Leave a Reply

close window

Mass and Seminar Schedule

Mao kini ang mga schedules sa mga misa dinhi sa atong Cathedral.

Weekday Masses Cotta Shrine Masses Sunday Masses

Morning
5:30 - Cebuano
12:00 Noon - Cebuano

Afternoon
5:15 - Cebuano

Lunes
4:00 - Cementeryo
Katoliko, Aguada

5:00 - Every Thursday
5:30 AM - 2nd Friday
4:45 PM - Every Sunday

Morning
5:00 - Cebuano
6:15 - Cebuano
7:30 - Cebuano
8:45 - English
10:00 - Cebuano
12 Noon - Cebuano

Afternoon
2:45 - Cebuano
4:00 - Cebuano
5:15 - Cebuano
6:30 - Cebuano

Ang mga schedules sa seminar para sa bunyag, pre-cana ug confirmation mao kini:

PRE-BAP SEMINAR PRE-CANA SEMINAR CONFIRMATION SEMINAR

First Saturday
Third Saturday
Time: 1: 30 P.M

Ang bunyag matag Domingo sa may alas 11:15 sa buntag (except last Sunday)

Saturday and Sunday It begins Saturday before 2nd Sunday 8:00 A.M to 5:00 P.M

Fourth Saturday
Time: 1: 30 P.M